導語：在臘八節這一天我國很多的寺廟都有免費施粥的傳統，較為著名的是杭州的靈隱寺，每年的臘八節靈隱寺都會施粥約30萬份還成功的入選文化遺產名錄。而且到臘八節當天在天光未亮之前，喝上一碗寺廟發放的臘八粥已經成了很多人慶祝臘八節的重要方式。那麼，臘八節為什麼施粥?下面我們就來探討臘八節寺廟施粥的原因。
臘八節為什麼施粥 臘八節寺廟施粥的原因
臘八節為什麼施粥 臘八節寺廟施粥的原因
臘八節本來是佛教節日，臘八節的形成還和佛祖釋迦牟尼的得道傳説有關。在公元前5世紀也就是距今2500多年前，據《因果經》記載，在古印度北部，即今天的尼泊爾南部，迦毗羅衞國有個淨飯王，他有個兒子叫喬達摩·悉達多，年輕時就痛感人世生、老、病、死的各種苦惱，發覺社會生活勞頓無益，並對婆羅門教的神權極為不滿。於是，他在29歲那年，捨棄王位和宮廷的豪華生活，出家修道，學練瑜珈，苦行6年。大約在公元前525年，有一天，他走下迦都山，來到人煙稀少的摩揭國，他瘦骨嶙峋，形容枯槁，在比哈爾邦的尼連河畔，因勞累飢餓過度，體力不支，暈倒在地。恰好村中一牧羊女發現了他，便將身邊攜帶的雜糧、野果，用清泉水熬煮成乳糜狀的粥，慢慢喂他。他深感這“粥”如美味甘蜜，頓覺精神振奮，慢慢恢復了體力，便在尼連河中洗個澡，然後在佛陀伽耶一株菩提樹下，靜坐苦思人生真諦與解脱之道。併發誓説：“我如果得不到無上大覺，寧可讓此身粉碎，終不起此坐。”
他終於徹悟而成了佛陀，並創立了佛教。史傳這一天正是中國的農曆十二月初八日。由於他是釋迦族人，佛教徒們便尊稱他為釋迦牟尼，即是釋迦族聖人之意。同時，佛教徒們為了不忘他在6年苦修苦煉中受的苦難，每天僅食一些麻麥，以及紀念牧羊女的恩德，便在佛陀成道日的這一天——臘月初八，仿效牧羊女之“雜粥”食之，以示紀念。佛教興盛以後，就規定這個日子為古印度人民的“齋僧”、“佛成道日”以及救濟窮人而施捨飲食的日子。東漢初年，佛教傳人我國後，各地興建寺院，煮粥敬佛的活動也隨之盛行起來，尤其到了臘月初八，祭祀釋迦牟尼修行成道之日，各寺院都要舉行誦經，並效仿牧女在佛成道前獻一種“乳糜”之物的傳説程序，煮粥敬佛。這便是“臘八粥”的來歷。
佛教的教義
臘八節為什麼施粥 臘八節寺廟施粥的原因
佛教的教義可以歸納為四聖諦、十二因緣、八正道、三法印。
1、 四聖諦：即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦意為人的一切皆苦，俗話説“苦海無邊”;集諦意為造成人們痛苦的原因，因為人的“慾望”太重，渴望再生、渴望歡愉、渴望淫樂、追求享受等;滅諦，要達到佛教的理想境界就要消除、放棄、摒棄、解除一切慾望;道諦就是指抵達理想境界的種種手段、方法等。
2、 十二因緣：無明緣、行緣、識緣、名色緣、六人緣、觸緣、受緣、愛緣、取緣、有緣、生緣、老死緣，為佛教三世輪迴(前世、今世、後世)的基本理論。
3、 八正道：佛教認為通向最高境界“涅槃”的八種正確途徑。正見(正確的見解)、正思維(正確的思考)、正語(正確的語言)、正業(正確的行為)、正命(正確的生活)、正精進(正確的努力)、正念(正確的意念)、正定(正確的自我精神)。
4、 三法印：三法印是指佛教用以衡量天下事物是否合乎教義的三條準繩，即“諸行無常”、“諸法無我”、“涅槃寂靜”。“無常”即宇宙間萬事萬物，變化沒有一定的定數，沒有一定的規律可言，更不能形成一成不變的實體，即“四大皆空”(四大即地、火、水、風)。既然“無常”，當然也“無我”，萬事皆空。
陰曆臘月初八，是佛祖喬達摩、悉達多成道的日子(釋迦牟尼成道前曾受難陀、波羅兩位牧牛女俸粥供養)。
所以寺院一方面為了紀念佛祖成道日;也為體現佛祖慈悲為懷的宗旨。
吃臘八粥的習俗形成於宋代。北宋時京都在臘八節時，宮廷、官府、寺院都要準備大量的臘八粥，用來祭佛和施捨貧民。民間爭相仿效，廣為流傳，許多雲遊四方的僧人也挨家挨户募化臘八粥。另一方面，俗語：臘七、臘八凍死叫花。在以前生活困難時期，討飯的窮人，很多在這幾天會因為凍餓而死。寺廟會在這一天施粥，以解萬民飢寒之苦。雖起初是佛教節日，但由於與民眾生活息息相關;因而也就演化成民間的節日。
